HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。寄書き、封筒。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。掛軸-1535　東大寺　清水公照　「楽事」　共箱。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。京都要法寺４６世日正上人ご真筆ご本尊！日興・日目・日尊上人連綿の法灯のご本尊！。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。B'z サイン色紙。書学院教授に抜擢されます。椎名ひかり 土下座ロード サイン色紙。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。【茶道具】前大徳寺高桐院　紫野剛山和尚筆　 横物『直心』　掛軸B943。福光市にいた棟方志功と出会います。k*a様 たのきんトリオ　直筆サイン　近藤真彦　田原俊彦　野村義男。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。ユ*ウ様 虚堂智愚 木版画『法語』限定23/150 美品 国宝 東京国立博物館。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。ラオス石　田黄　瑞獣献宝　巧色　高級印材　箱付き　篆刻　書道　落款　雅号。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。世界救世教岡田茂吉教祖 掛軸 書「天息地息」不勉強な為格安。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。前大徳長楽寺 小室大心 掛軸 共箱 一行書 茶掛 茶道具 O-20。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。【墨研】紫雲名石硯◆佐藤鉄三郎作「自然石硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 和硯。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。【真筆】茶掛　瀧 直下三千丈◆大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。【良、茶道具】茶掛　大徳寺429世明堂宗宣松花堂の図松竹梅細合喝堂箱書k3。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。大徳寺須賀玄道直筆　瀧直下三千丈　共箱。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。工芸版】大谷光照 「湿泥池生白蓮華」 掛軸　1行書紙本 浄土真宗本願寺派23世。（古美術永澤さまHPより引用）